HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。漢詩 毛筆掛軸 朱印付き中国掛軸 愛新覚羅 毓嵐 書 唐詩「早発白帝城」 肉筆。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。『緑端渓龍紋荷葉硯』 花梨天地蓋　大型約９寸約４㎏　緑端石　蓮紋硯。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。掛け軸　若翠　茶室二人。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。書道　澄泥硯。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。美品 掛け軸 橋本紹尚作「先今年無事 芽出度千秋楽」前大徳 柳生寺 共箱 禅語。香林老師の晩年の揮毫でございます。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。全体的に状態も良好です。掛軸 凌雪 肉筆 南無帰依仏 南無帰依佛 一行書　共箱付。共箱。硯　⑩【値下げ】端渓硯。紙本。般若心経　泰庵謹書　直筆書体　木製額縁　アクリル板付き。塗軸。掛け軸 石田章堂 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 軸装 掛軸 美品。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。《萬軍》①武漢国画院掛け軸中国製②風鎮③自在掛／３点組　保管美品。「咄」は「喝」と同じ。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬清寂』 利休居士画賛 掛軸C157。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。コミケ きのこのみ 直筆サイン入り 色紙 C92 94 95 3枚セット。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。久田家十二代 尋牛斎 短冊 萬里一條鐵 花押 半床庵 表千家 茶道具。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。美品 軸 金運 縁起物 おもてなし 絵 龍神 山水 水墨 中国 美術 骨董。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。書道セット　硯　龍　筆色々。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。♦古玩 古美術品 文房四宝 竹根 楼閣山水人物図 筆筒 中国清時代 骨董品書道具。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。【 大石六田 直筆 】　金文一行幅『興坐深語』　紙本軸装。岐阜県羽嶋に生まれる。女流書家　江川香竹　書　　一期一会　色紙。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。麗峰富士　今井昭作画　扇子。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。墨絵 掛軸 人物像 金色装飾　縦２ｍ巨大掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。☆中国硯 端渓硯 老坑水岩☆。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。硯　銘あり【kurokunn】H。昭和58年(1983)遷化。掛軸 釣鐘弁慶 大津絵　紙本　箱付。83歳。特大 扇 飾りディスプレイ 花鳥風月 お洒落 雑貨 希少。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮